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近十年中國少數民族題材電影的敘事分析(2007-2016)

日期:2020年05月27日 編輯:ad201107111759308692 作者:無憂論文網 點擊次數:624
論文價格:150元 論文編號:lw201812111056596609 論文字數:32632 所屬欄目:電影論文
論文地區:中國 論文語種:中文 論文用途:碩士畢業論文 Master Thesis

本文是一篇研究電影論文,本文從敘事的角度,對近十年的少數民族題材電影在敘事意識、敘事內容和敘事策略上的時代特點進行了分析。


第一章 近十年少數民族題材電影的發展概述


第一節 近十年少數民族題材電影的特點

一、數量可觀

回顧中國少數民族題材電影的發展,有過輝煌也有過暗淡。在新中國成后,中國少數民族題材電影在和平統一、民族大團結的時代背景下,經歷了輝煌發展的 17 年,誕生了許多佳作;文革時期,十年動亂使少數民族題材電影創作停滯不前;文革后少數民族題材電影創作開始回暖,作品逐漸增多;新時期在全球化和商業化的浪潮下,少數民族題材電影在質量和數量上都有新的突破,尤其是近十年少數民族題材電影達到了新的創作高潮期,如表 2-1

據不完全統計,從 2007 年到 2016 年十年間生產出的少數民族題材電影共有107 部,平均年產量約 11 部,數量相對于九十年代有了明顯提升,年均產量已經接近九十年代的 2 倍。說明近十年中國少數民族題材電影的創作已經達到新的高度,盡管在總的電影市場中所占的比例不大。而且每年的電影生產數量變化不大,即從數量上看,近十年少數民族題材電影的生產呈現出相對穩定的發展狀態。這是跟國家新出臺的電影改革政策有關系的:“2003 年,當時的廣電總局出臺了四大改革政策,又在 2004 年頒布《關于加快電影產業發展的若干意見》的改革方案。電影業從事業主導轉為產業主導,民營資本可以作為投資主體進入電影制作業”。此政策的出臺,使得民營資本投拍的少數民族題材電影開始出現,這是近十年少數民族題材電影數量可觀的重要原因。

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第二節 近十年少數民族題材電影面臨的問題

在近十年的少數民族題材電影發展過程中取得了一定的成績,但是也面臨許多問題。其中比較明顯的兩個方面是:市場競爭力不足和區域發展不平衡。

一、市場競爭力不足

近十年的少數民族題材電影盡管在數量上有了突破,但是在商業化電影體制內,目前的少數民族題材電影很少能夠登上院線,觀眾較少,從而成為“名副其實”的小眾電影。

造成這種現象的原因是多方面的。其一,少數民族題材電影有其特殊性,需要表現民族文化,具備較高的藝術水準?!芭c大片共舞的時代,絕大多數少數民族題材電影創作只能走向‘藝術電影’,或者想走‘商業路線’,但最終由于資金原因而‘藝術化’”1。而現在的民營制作團隊受制于商業化、娛樂化的思想,制作出來的少數民族題材電影往往達不到其藝術要求,也就難以登上院線;其二,少數民族題材電影,長期依賴于國家政策的扶持,不能帶來很大的利潤,許多民營資本不愿意投資少數民族題材電影,導致許多少數民族題材電影的小成本化,作品質量良莠不齊;其三,許多少數民族題材電影為了更真實的展現民族特色,啟用的都是少數民族本土的演員,沒有大牌明星,對廣大的普通觀眾來說吸引力不如其他商業電影。當然有些少數民族題材電影本身的觀眾定位就是局限于本民族;其四,少數民族題材電影創新性不足,在商業化環境下,少數民族題材電影要想登上院線,必須迎合電影觀眾的口味,需要少數民族題材電影在敘事上不斷創新,做到保護民族文化和市場化的結合,突破商業電影的瓶頸。

由于原因是復雜的,少數民族題材電影要想獲得市場競爭力,任重而道遠。

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第二章 近十年少數民族題材電影敘事意識分析:“誰在說”


第一節 “主位意識”的提升

從“十七年少數民族電影”時期,中國少數民族題材電影的創作就引起了人們的關注,其中就包括對敘事意識的分析?!笆吣晟贁得褡咫娪啊睍r期是少數民族題材電影創作的輝煌時期,產生了許多蜚聲海內外的佳作,比如 1950 年的蒙古族電影《內蒙人民的勝利》、1959 年的云南白族電影《五朵金花》、1960年的廣西壯族電影《劉三姐》、1964 年的云南彝族電影《阿詩瑪》等等,這些少數民族題材電影在國際上獲了許多榮譽。但是,對于當時大多數的少數民族題材電影來說,導演對所反映的少數民族群體調查不夠,通常以“他者”的角度進行敘事,使得許多少數民族題材電影成為獵奇作品。還有相當一部分少數民族題材電影屬于當時流行的“剿匪反特片”。在這些電影中使用的敘事意識和敘事策略是主流社會電影工作的思想和策略,無非是在一個單一的敘事模式下嵌入了一個少數民族的背景。

“‘他者’是指主導性主體以外的一個不熟悉的對立面或否定因素,‘他者’包括一個人、一個民族、一個種族等主體對另一個作為獨立主體的人、自然或社會現象的有意建構?!薄八摺迸c“自我”是相對的概念?!笆吣辍奔耙院蠛荛L一段時間的少數民族題材電影,都是主流社會的主導意識對電影的建構。在這種電影創作中的對應關系是:主流社會處在審視者的位置,而少數民族處在被審視的位置。

然而,從九十年代起,這種情況開始有所改變。一些少數民族導演從自身民族的敘事角度,創作展現本民族文化的電影作品不斷涌現。比如同是蒙古族的導演塞夫、麥麗絲執導了多個反映蒙古民族文化、民族精神的“馬上動作片”——《騎士風云》、《東歸英雄傳》、《悲情布魯克》等,一時引起了電影學界和業界的熱議。許多導演也開始紛紛跟進,從而形成了少數民族電影敘事的“主位意識”,從少數民族自身的角度進行敘事。

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第二節 “個體敘事”成為主流
二十世紀九十年代以前的少數民族題材電影,尤其是“十七年”時期的少數民族題材電影在敘事時會帶有一個很明顯的政治意圖,是圍繞著特定的時代政治背景進行的敘事創作,屬于“宏大敘事”的意識范疇?!霸诶碚摰膶用嫔?,宏大敘事被認定為是一種無所不包的敘事,它具有強悍的主題,鮮明的敘事結構,也隱含著使某種意念權威化、合法化的政治意圖?!睔v史上的少數民族題材電影都包含在很明顯的思想意識之下,是迎合國家政治的敘事,是對某段國家歷史進程或重大事件的反映。比如“十七年”時期及文革時期的少數民族題材電影都反映的是“階級斗爭”、“革命”、“民族大團結”、“社會主義建設”等思想。這部分電影有著固定的敘事結構,都是以少數民族人民在先進個人的帶領下,打倒壓迫敵對勢力而結束。在這些影片中,導演站在“宏大敘事”的視角,用階級認同去代替少數民族及少數民族文化的認同,用階級差異去代替少數民族及少數民族文化之間的差異,最終達到團結少數民族同胞的目的,所以這部分電影在結尾常常出現這樣的場景:少數民族同胞歡歌曼舞的團結在國家懷抱中。影片中蘊含著國家的權威以及多民族團結一致反對敵對邪惡勢力的合理化,這個時候國家自豪感和民族大家庭的觀念加強,從而弱化了少數民族意識??傊?,這段時期的少數民族題材電影的敘事是服務于國家的意識形態,是傳播黨和國家的少數民族政策的工具。需要說明的是,在這些電影中也有“個體敘事”,但都被“宏大敘事”所遮蔽。

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第三章 近十年少數民族題材電影敘事內容分析:“說什么”......................19

第一節 少數民族電影敘事的功能表現................... 19

一、 少數民族媒介形象的建構.................... 19

二、 展現少數民族特色文化.................20

第四章 近十年少數民族題材電影敘事策略分析:“怎么說”...................29

第一節 敘事語言的呈現...................29

一、人聲的選擇...................29

二、音樂的表現...................30

第五章 近十年少數民族題材電影的文化表現....................... 37

第一節 符號化的少數民族傳統文化..................... 37

一、 符號化的少數民族服飾.........................37

二、 符號化的少數民族信仰...........39


第五章 近十年少數民族題材電影的文化表現


第一節 符號化的少數民族傳統文化

傳統文化主要體現在民俗中,前文提及了一些少數民族電影中的民俗文化問題,為了避免內容上的重復,本節將從近十年少數民族題材電影中的服飾、信仰、飲食等方面,解釋少數民族標志性符號背后深層次的文化內涵?!皬哪撤N意義上說,文化就是符號學的問題,因為文化根本就無法離開符號學”。

一、符號化的少數民族服飾


服飾包括服裝和裝飾,“服飾作為一種文化,它蘊含了一個民族或一個地區的社會風貌、民情風俗、社會歷史、經濟水平、審美觀念等豐富內涵

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